기획시리즈
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[농고에 길을 묻다] “농업 사양산업 인식…학교 위상 떨어져”
[미래농의 미래, 농고에 길을 묻다] 민병하 홍천농고 교장이 본 농고의 현주소 6차산업화에 맞는 교육 통해 학생이 찾아오는 농고 만들 것 “농업계 고등학교에 오는 학생들이 갈수록 줄어드는 실정입니다. 또 농고에 진학한 학생들 가운데서도 농업에 품은 뜻이 있어서라기보다 그저 성적 맞춰서 왔다가 향후 일반 취업처로 가는 경우가 많습니다.” 최근 강원 홍천농고에서 만난 민병하 교장(58·사진)은 농고의 현주소를 묻는 말에 이렇게 안타까운 심정을 여실히 드러냈다. 민 교장은 “강원지역 내 6개 농업계 고교엔 현재 2000여명의 정원이 배정돼 있지만 실제 재학 중인 학생은 이 중 절반 남짓인 1100여명 수준”이라며 “농업이 사양산업이고 부가가치 창출이 어렵다는 사회적 인식이 팽배한 탓에 농고의 위상이나 진학에 대한 관심도가 점차 떨어지고 있다”고 지적했다. 농가인구 감소와 농촌 고령화 심화현상도 농고의 미래를 어둡게 하는 부분이라고 민 교장은 설명했다. 그는 “이 때문에 주변에서 ‘농업의 미래가 보이지 않는다’고 말하곤 한다”며 “농고생들도 과거 자신감 넘치던 모습과 달리 후계농이나 청년창업농으로의 진로 설정을 어려워하는 경우가 있다”고 안타까워했다. 그런 가운데서도 ‘위기는 곧 기회’라는 말을 자주 떠올리며 마음을 다잡는다는 민 교장. 그는 “농업의 6차산업화에 걸맞은 체계적인 교육과정을 마련하고 이를 통해 고부가가치 농업기반의 청사진을 제시하려 노력하고 있다”며 “많은 학생이 찾아오는 희망찬 농고를 만들기 위해 앞으로도 불철주야 힘쓸 것”이라고 강조했다. 홍천=김윤호 기자 fact@nongmin.com 2021-06-16 00:00 -
[이재운의 말글 바루기] ⑨ 화·적·성
바룰 필요 없이 쓰지 말아야 할 말 신라의 삼국통일 때 한문이 들어와 공용 문자가 되면서 우리말이 짓밟히기 시작했다. 고려말 몽골 침입 이후 또 한번 몽골어의 엄청난 습격을 받는다. 다만 몽골어는 문자 표기가 없고 같은 어족으로서 우리말에 자연스럽게 뒤섞이는 바람에 그다지 표가 나지 않았다. 조선 말기 일제에 강점되면서 가장 치욕적인 언어 말살을 당한다. 즉 일제 강점이 시작된 1910년 이후 일본어가 공용어가 되고, 1919년 일본어사전을 들여와 설명 일부만 한글로 표기한 <조선어대사전>이 출간되면서 우리말과 글은 오늘날까지 일본어의 그늘을 벗어나지 못하고 있다. 그 대표적인 게 화(化)·적(的)·성(性)이다. 이 세 한자는 일본인들이 즐겨 쓰는 글자들이다. 화(化)는 죽다·바뀌다·변하다는 뜻이다. 한자를 살펴보면 한 사람은 거꾸로 서 있는 모양이다. 거꾸로 선 이는 죽은 사람이란 뜻인데, 이처럼 산 사람이 죽듯이 ‘뭔가 크게 바뀌었다’는 의미다. 적(的)은 화살 쏘는 연습을 하기 위해 설치한 과녁이다. 白(백)은 과녁 한가운데 그려놓은 동그라미로 해를 상징한다. 勺(작)은 국자, 또는 활(弓)을 나타낸다. 그러므로 的(적)은 ‘가장 중요한 것’이라는 뜻이 된다. 일본인들은 뭔가 강조할 때 적(的)을 즐겨 쓴다. 성(性)은 마음(心·심)이 생기는(生·생) 원리이니 곧 사람이 가진 마음 바탕을 가리킨다. 따라서 ‘모든 생명, 물건의 바탕이나 본질’을 가리키는 말로 쓰인다. 화·적·성은 바룰 필요 없이 그냥 안 쓰면 된다. 그래야 비로소 우리말이 된다. 이재운 (우리말 연구가·소설가) 2021-06-16 00:00 -
[귀농귀촌 핫플 ⑩] 축제·체험·관광 육성 기반 탄탄 … 귀농 메카 꿈꾼다
충남 청양군 운곡면 위라리에 있는 ‘리꼬베리농장’에서 한 아이가 블루베리를 따고 있다. 사진제공=리꼬베리농장 [귀농귀촌 핫플 ⑩] 농촌체험관광 메카 충남 청양 블루베리 수확 등 체험형 농장 인기 깨끗한 시설 갖춘 휴양마을도 눈길 농촌프로그램 참여하고 숙박 가능 청양고추구기자축제 등 행사 성황 방문객 모아 농산물 판로 제공 지자체 농촌체험관광사업 역량 집중 마을별 특색 있는 독자 프로그램 개발 농촌에서 농사만 지으라는 법은 없다. 농촌체험관광 같은 6차산업은 귀농·귀촌인이 도전하기에 좋다. 충남 청양은 다양한 농촌체험을 즐길 수 있는 곳으로 손꼽힌다. 지역 곳곳에 체험공간이 충분한 데다 매력적인 지역축제가 관광객들을 끌어들이고 있기 때문이다. 농촌체험관광분야에서 새로운 기회를 잡으려는 예비 귀농·귀촌인이라면 청양을 주목해보는 것은 어떨까. ● 깨끗한 시설과 다채로운 체험으로 각광=2012년 충남 청양군 운곡면 위라리에 귀농해 ‘리꼬베리농장’을 운영하는 김윤경(54)·김숙경씨(51) 부부는 ‘농촌의 치유 기능’에서 삶의 방향을 찾았다. 때묻지 않은 자연환경에다 수도권과 접근성도 좋은 청양을 도시민의 쉼터가 될 최적지라 여긴 것이다. 김씨 부부는 3636㎡(1100평) 부지에 블루베리·구기자 시설하우스, 허브·쌈채소 텃밭, 체험장, 숙박시설을 갖추고 블루베리 수확체험 같은 치유농업 프로그램을 진행하고 있다. “서울에 살던 우리 부부도 도시의 삶이 얼마나 치열한지, 도시민이 얼마나 정서적으로 지쳐 있는지 익히 알고 있거든요. 그래서 자연과 소통하며 여유로움을 느낄 수 있는 농촌에 소박한 쉼터를 만든 겁니다. 혼자 또는 가족 단위로 숙박하며 자연을 만끽하려는 방문객이 점차 늘고 있어요.” 청양에는 리꼬베리농장 외에도 누에체험이 가능한 ‘계봉농원’, 산양유·산양요구르트를 접할 수 있는 ‘알프스 산양목장’ 등 도시민이 만족할 만한 체험농장들이 즐비하다. 깨끗한 시설과 다채로운 체험프로그램을 내세운 16개 농촌체험휴양마을도 도시민의 이목을 끌기에 충분하다. 특히 농림축산식품부가 전국 농촌체험휴양마을의 경관·체험프로그램·숙박시설 등에 점수를 매겨 선정하는 ‘으뜸촌’이 7곳으로 충청권 26개 시·군 가운데 가장 많다. 농촌체험휴양마을 중 대치면 상갑리 가파마을은 가장 오랜 역사를 자랑한다. 이곳에서는 현재 대나무를 활용한 물총 만들기, 청양고추로 고추장 담그기 체험이 한창이다. 가파마을 사무장으로 일하는 귀농인 임상혁씨(38)는 “농촌관광에 관심이 있는 예비 귀농인이라면 농촌체험휴양마을에서 사무장 같은 다양한 업무를 수행하면서 자신에게 맞는 분야를 탐색해보는 것도 한 방법”이라고 조언했다. 특색 있는 지역축제 역시 도농교류의 핵심축이다. 축제는 지역 농민들에게 중요한 판로가 된다. 매년 8월말∼9월초 열리는 ‘청양고추구기자축제’에서 최근 2년간 판매된 농특산물은 연평균 15억원이 넘는다. 또 정산면 천장리 알프스마을에서 열리는 겨울축제는 연간 18만명의 방문객을 끌어모으며 충청권의 대표적인 축제로 자리 잡았다. 명환민 청양군 농산물마케팅팀장은 “농산물·가공식품 생산자는 축제 부스에서 전국 단위 단골손님을 확보할 수 있어 사활을 걸고 판매에 나선다”고 말했다. 충남 청양의 대표적인 농촌체험휴양마을인 대치면 상갑리 가파마을에서는 연중 다양한 체험프로그램이 진행된다. 사진 위에서부터 김치 담그기, 대나무 물총 만들기, 떡메치기. 사진제공=가파마을 ● 조직·인력 등 농촌체험관광 기반 강화=청양군은 농촌공동체를 살리고 새로운 지역경제 동력을 찾고자 최근 조직 개편을 단행했다. ‘농업정책과’와 별도로 ‘농촌공동체과’를 신설한 것으로 이는 다른 지자체에서는 볼 수 없는 사례다. 공동체과는 공동체기획·푸드플랜·공공급식·농촌개발·농촌활력 5개팀으로 구성되며, 이중 농촌활력팀은 농촌체험휴양마을 발전과 농업 융복합사업 진흥을 전담한다. 현장에서 지역공동체 육성정책을 실행할 ‘통합형 중간지원조직’을 만들겠다는 계획도 눈에 띈다. 이를 수행하는 청양군지역활성화재단이 설립되면 농특산물 생산·유통 활성화와 농업을 기반으로 한 각종 융복합사업이 탄력을 받을 전망이다. 청양군은 농촌체험관광의 기반을 다지는 데도 역량을 집중하고 있다. 올초 농촌체험휴양마을 위원장과 사무장·지역주민 26명을 대상으로 농촌체험해설사 교육과정을 개설했다. 각 마을의 특색을 살려 독자적인 체험프로그램을 개발하도록 주민들의 수준을 높이겠다는 복안이다. 청양군의 다각적인 노력에 힘입어 지난해말 농촌진흥청 농촌자원사업 종합평가에서 청양군농업기술센터는 최우수 기관으로 선정되기도 했다. 특히 ‘신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)’ 극복 과제로 추진한 농촌체험 안전견학 프로그램인 ‘한박자 쉬고 청양’이 관광객 증가에 긍정적인 영향을 미쳐 높은 점수를 받았다. 청양군은 앞으로 ▲치유농업 컨설팅·교육 ▲체험장·교육장 환경 개선 ▲농촌관광 할인 지원사업 ▲치매노인 및 장애인을 대상으로 한 치유 프로그램 개발 등을 추진할 계획이다. 김돈곤 청양군수는 “청양에 정착하는 귀농·귀촌 인구가 해마다 1000명이 넘는다”면서 “귀농인은 농촌관광·치유농업 분야에서 새로운 기회를 발견하고, 도시민은 농촌에서 색다른 즐거움을 찾을 수 있도록 활기 넘치는 청양을 만들겠다”고 강조했다. 청양=이문수 기자 moons@nongmin.com 2021-06-16 00:00 -
[우리 술 답사기] 향긋한 유자향 ‘솔솔’ 남해바다 보며 ‘술술’
김운성 ‘시골할매’ 대표가 어머니인 고(故) 조막심씨의 뒤를 이어 빚고 있는 ‘유자생막걸리’ ‘남해생탁’ ‘울금주’. 해물파전과 함께 먹으면 금상첨화다. 남해=김병진 기자 [우리 술 답사기] ⑬ 경남 남해 시골할매 일제강점기 다랭이마을로 시집온 ‘할매’ 유자잎 넣어 빚은 막걸리 호평에 식당 열어 2013년 세상 떠난 후 아들이 물려받아 인근 마을에 양조장 만들고 사업 현대화 ‘유자생막걸리’ 남녀노소에 인기 만점 척박한 산비탈을 108층으로 깎아 680개의 작은 논밭을 일군 경남 남해군 남면 다랭이마을. 숨이 헐떡거릴 정도로 가파른 경사를 매일같이 오르며 힘들게 농사짓는 농민들의 애환을 함께해온 집이 있다. 바로 김운성 농업회사법인 ‘시골할매’ 대표(62)가 운영하는 식당 ‘시골할매막걸리’다. 여기서 ‘시골할매’는 창업주이자 김 대표의 어머니인 고(故) 조막심씨다. “어머니는 1945년 위안부 징집을 피해 다랭이마을로 시집왔어요. 그때부터 집에서 막걸리를 빚어 농사일하는 마을주민들과 등산객에게 나눠주다가 반응이 좋자 2002년 식당을 열고 팔기 시작했죠. 사람들이 어머니 이름을 모르니까 시골할매라고 부르다가 가게 이름이 시골할매막걸리가 된 거예요.” 김 대표가 식당 ‘시골할매막걸리’ 입구에 걸린 조씨 사진 앞에서 막걸리를 소개하고 있다. 김 대표는 2013년 어머니가 세상을 떠나자 다랭이마을에서 자동차로 10분 거리인 남면 무지개마을에 양조장을 열고 막걸리사업을 현대화했다. 막걸리 생산은 무지개마을의 양조장에서, 판매는 다랭이마을의 식당에서 하는 것이다. 양조장을 따로 둔 이유는 위생적인 시설에서 균일한 맛을 내는 막걸리를 생산하기 위해서다. 양조장에서 생산하는 막걸리는 어머니 손맛을 담은 6도 <유자생막걸리>, 김 대표가 개발한 6도 <울금주> <남해생탁> 세 종류다. 김 대표는 이 중 <유자생막걸리>에 유독 애정이 남다르다. <유자생막걸리>는 원래 <유자잎막걸리>였다. 어머니 조씨가 고두밥과 누룩을 섞을 때 유자잎을 갈아 넣어 막걸리를 빚은 것. 남해는 기후가 온난해 유자가 잘 자라는데, 유자잎으로 막걸리를 빚으면 술이 청량하면서도 은은한 유자향이 감돌게 된다. 하지만 유자잎은 식품의약품안전처에 식품원료로 등록이 안되는 것이 문제였다. 그래서 김 대표는 유자잎 대신 유자를 넣기 시작했다. <유자생막걸리>는 어머니가 빚던 <유자잎막걸리>와는 맛이 다르지만, 유자향이 진하고 목 넘김이 부드럽다. “남해에선 인절미에 유자잎을 넣어 먹기도 하는데 식약처에서 인정을 안해주더라고요. 어쩔 수 없이 <유자잎막걸리> 생산을 중단했을 땐 아쉬움이 컸어요. 저보다도 단골손님들이 많이 서운해했죠. <유자잎막걸리>가 없으면 안 오겠다며 발길을 끊은 손님도 있었죠. 그래서 남해산 친환경 유자를 넣은 <유자생막걸리>를 빚었어요. 어머니의 손맛은 이어가면서도 남해산 유자가 가진 상큼하고 향긋한 향을 강조했어요.” <유자생막걸리>가 남녀노소 불문하고 인기가 많다면, 나이 지긋한 어르신은 <울금주>에 마음을 빼앗긴다. <울금주>는 울금이 들어가 샛노란색을 띠는데 색보다 독특한 건 바로 맛이다. 울금을 넣었는데도 쓴맛 없이 고소하다. 울금을 삶아 숙성해 쓴맛을 뺀 뒤 막걸리에 넣기 때문이다. <울금주>에 들어가는 남해산 울금은 김 대표가 직접 재배하고 있다. ‘시골할매’의 창업주인 고(故) 조막심씨가 생전에 막걸리를 빚는 모습. 이곳 막걸리를 가장 맛있게 먹는 방법은 시골할매막걸리 식당 야외에 마련된 좌석에 앉아 해물파전을 시켜 함께 즐기는 거다. 김 대표가 직접 농사지은 농산물로 만든 시금치절임·고춧잎무침 등 갖가지 반찬도 나오는데 입안에 군침이 절로 돈다. 막걸리 한모금, 파전 한입 먹고 주변을 돌아보면 바다까지 흘러내리는 계단식 다랑논과 드넓은 남해가 그림처럼 펼쳐져 있다. 그야말로 경치가 안주다. “앞으로도 남해에서 나고 자란 재료로 술을 빚어 시골할매막걸리를 전국적으로 알릴 거예요. 어머니의 술이 농민과 등산객의 몸과 마음을 위로했던 것처럼, 삶이 고달프고 지친 사람을 위한 맛 좋은 술을 계속 빚고 싶어요.” <유자생막걸리> <울금주> <남해생탁>의 가격은 750㎖ 기준 각 2000원이다. 시골할매막걸리에 전화로 문의하면 10병·20병씩 주문할 수 있다. 남해=박준하 기자 june@nongmin.com 2021-06-16 00:00 -
[문화 읽기] 피사로, 두 여인의 대화
카미유 피사로, ‘젊은 두 여자농부’, 1891∼1892년, 캔버스에 유채, 뉴욕 메트로폴리탄 미술관. 최근 정년을 맞은 교수님의 은퇴기념 온라인 강연을 듣게 됐다. 그러다 문득 정년이라는 것이 제2의 삶을 시작하기 전 매듭을 짓는 일이라는 걸 알게 됐다. 인생을 등산에 비유한다면 지금까지 쉬지 않고 올라가다가 적당한 곳에서 숨을 돌려야 할 때가 있는데, 잠시 쉬면서 자신이 걸어왔던 길을 되돌아보는 지점이 바로 정년이다. 화가들이 회고전을 가질 때 기분도 이와 비슷할 것이다. <젊은 두 여자농부>는 인상주의 화가 카미유 피사로(1830∼1903년)가 환갑을 갓 넘긴 1892년 1월에 회고전을 열며 처음 선보인 작품이다. 회고전이란 한 화가의 작품세계와 삶을 돌아보는 자리다. 지금까지의 작품을 나란히 전시해놓고 그 작가를 총체적으로 평가하는 형식을 띠곤 한다. 회고전을 성공리에 치르면 작품 가치가 새롭게 매겨지는 일도 종종 있다. 피사로는 회고전을 거친 후 100프랑 정도였던 옛 작품들을 25배 오른 가격에 팔 수 있게 됐다. 그 회고전을 대표하는 작품이 바로 <젊은 두 여자농부>였다. 늘 자그만 화폭에 전원 풍경을 담아왔던 피사로답지 않게 이 그림은 평소보다 두배 이상 규격이 크다. 게다가 화면에 두 인물을 가득 채울 정도로 비중을 높인 점도 과거 작품과 견줘 이례적이다. 그림과 인물의 크기가 커지자 피사로는 새로운 고민이 생겼다. 관람자가 전체 분위기만 보는 것이 아니라 인물의 표정이나 행동이 뭘 의미하는지 샅샅이 읽으려 들 것이라는 점이었다. 아니나 다를까. 그림을 감상하고 있노라면 그림 속 두 여인이 어떤 사이이며 어떤 주제로 이야기하고 있는지 궁금해진다. 저 멀리 포도밭이 보이고 오른편의 여인이 긴 막대기 같은 농기구를 든 것으로 보아 두 사람은 밭일을 하던 중이었음을 짐작할 수 있다. 이들은 임시 고용인일까, 가내 하인들일까, 그것도 아니라면 가족의 일원일까. 하루에 몇시간 일하고 얼마나 쉬는지, 포도주는 팔려고 하는 건지, 아니면 집에서 자급자족하려는지 물음표가 꼬리에 꼬리를 문다. 인물의 초점 없는 시선, 턱을 괸 모습, 희로애락을 알 수 없는 표정으로는 화가의 의도나 작품이 말하고자 하는 바를 정확히 짚어보기 어렵다. 다만 이들은 우물가에 둘러앉아 있거나 시장에서 만난 여인네들처럼 여기저기서 주워들은 흥미진진한 소문 보따리를 풀어놓는 게 아니라는 점은 분명해 보인다. 그저 침묵 속에서 일하다가 잠시 쉬는 동안 몇마디 말을 건네는 분위기다. 둘 중 한 사람은, 아니 두 사람 모두 상대방의 어떤 대답을 기다리는 것 같기도 하다. 마치 연극 <고도를 기다리며>에 나오는 두 주인공이 그랬듯, 그림 속 두 여인도 언제쯤 이 막연한 기다림이 마무리될지 아리송하다. 뭔가 말하고 싶지만 자신이 느낀 것에 확신이 없어 머뭇거리는 걸까. 이주은 (건국대 문화콘텐츠학과 교수) 2021-06-16 00:00 -
[SNS로 보는 세상] 미술시장 호황
이중섭 ‘가족과 동네 아이들’. 사진제공=케이옥션 호재가 연달아 터진 미술계에 관심이 쏠리고 있다. 전문가들도 쉽게 만날 수 없었던 작품들이 국내에 대거 공개돼서다. 가장 큰 사건으로 일명 ‘이건희 컬렉션’으로 불리는 고(故) 이건희 삼성그룹 회장의 소장품이 사회에 환원된 일을 꼽을 수 있다. 국립현대미술관에 기증된 작품만 해도 김환기·이중섭·천경자 등 한국 근현대미술 대표작가의 명작들이 두루 포함됐으며, 모네·샤갈·피카소 등 세계적 거장들의 대표작도 있다. 이에 각종 사회관계망서비스(SNS)에선 “예술에 문외한이어도 이 전시가 시작되면 꼭 보고 싶다”는 반응이 줄을 잇는다. 소장품의 수준이 높고 워낙 방대한 양이기에 별도 미술관을 건립해야 한다는 목소리도 높다. 미술계 인사들은 국립근대미술관을 설립해야 한다고 주장하고 있으며, 이미 여러 지방자치단체가 국립근대미술관 유치 경쟁에 뛰어든 상황이다. 한편 2008년 글로벌 금융위기 이래 최고 호황이라는 미술품 경매 시장에도 명작들이 대거 나왔다. 특히 이중섭이 가족에 대한 절절한 그리움을 표현한 작품 두개가 케이옥션과 서울옥션에 각각 한편씩 출품됐다. 서울옥션에선 경매가 열리는 22일까지, 케이옥션은 23일까지 작품을 볼 수 있다. 또 피카소 탄생 140주년을 맞아 서울 예술의전당에서는 8월29일까지 기념 전시가 열린다. 특히 6·25전쟁에서 영감을 받은 ‘한국에서의 학살’이 국내 최초로 전시된다. 이연경 기자 world@nongmin.com 2021-06-16 00:00 -
[NBS 하이라이트] 군산 철길마을 가보고 빈해원 짬뽕 먹고
GO！GO！ 오감여행 발걸음 -18일 오후 5시 철길마을 가보고 빈해원 짬뽕 먹고 트로트 가수이자 개그맨인 김재롱이 전북 군산을 찾는다. 일제강점기 때 호남평야의 질 좋은 쌀이 군산항을 통해 일본으로 반출되며 군산은 수탈의 관문이 됐다. 당시 건립된 동국사는 국내에 유일하게 남아 있는 일본식 사찰이다. 경암동 철길마을은 1944년 2.5㎞에 달하는 철로가 개설된 후 주위에 사람이 모여 살며 형성됐다. 2008년 폐선된 이곳은 현재 관광객이 교복을 빌려 입고 추억의 간식을 즐기는 공간이 됐다. 1950년대부터 운영된 짬뽕집 ‘빈해원’은 2018년 등록문화재 제723호로 지정됐다. 근대기 화교 문화를 그대로 간직하고 있어서다. 이 모든 곳을 즐길 수 있는 ‘지붕 없는 박물관’ 군산으로의 여행이 시작된다. 서지민 기자 west@nongmin.com 2021-06-16 00:00 -
펀드 환매 후 입금까지 3일 이상 걸려…분산 판매로 위험 낮춰야
초보투자자를 위한 펀드 설명서 (하) 환매 때 확인할 것은 ‘기준가격’ 펀드 가입·출금 때 적용 1000좌가 단위 … 가격 매일 변해 신청 시간·펀드 종류 따라 차이 2·3일차 기준으로 판매가 결정 회사마다 수수료 비율 달라 비용 없이 판매사 이동 가능 펀드 투자 성공의 핵심은 환매 시점이다. 가입가격보다 높은 가격으로 환매하지 않으면 성공적인 투자로 볼 수 없기 때문이다. 펀드는 ‘판다’고 하거나 예적금처럼 ‘해지한다’고 말하지 않는다. 대신 환매한다고 표현한다. 펀드는 투자자가 환매하면 펀드 운용사가 이를 다시 사들이는 구조로 돼 있다. 운용사는 투자자의 펀드를 사들인 뒤 해당 자산을 처분해 이 대금을 다시 투자자에게 돌려준다. 이처럼 복잡한 펀드 환매에 대해 자세히 알아보자. ◆환매의 첫 단계…펀드 기준가격이란=펀드에 가입할 때나 환매할 때 기준이 되는 가격을 ‘기준가격’이라고 한다. 펀드 수익률을 계산할 때도 기준가격으로 산출한다. 펀드의 기준가격은 1000좌에 해당하는 가격이다. 주식에서 단위가 ‘주’이듯 펀드를 세는 단위는 ‘좌’다. 펀드의 경우 1좌는 단위가 너무 작아 1000좌 단위로 취급한다. 주식의 한주 가격이 매일 변하듯 펀드 1000좌의 가격인 기준가격도 매일 변한다. 다만 펀드는 새로 출시할 때 기준가격을 1000원으로 설정해놓는다. 펀드의 오늘 기준가격은 어제의 가치다. 주식형 펀드를 예로 들면 펀드에 담긴 주식의 어제 종가를 기준으로 펀드의 투자원금과 투자순이익을 계산한다. 여기에 판매된 펀드의 총 좌수를 적용해 오늘 기준가격을 산출하는 식이다. 기준가격은 하루에 한번 발표한다. 또 기준가격은 1년에 한번씩 ‘정리’된다. 펀드는 1년에 한번 회계상 결산을 하게 돼 있다. 통상 펀드 운용시작일을 기준으로 결산한다. 펀드를 운용하면서 발생한 수익이나 이자 등 이익을 분배하는 개념이다. 결산을 하고 난 뒤에는 기준가격을 다시 1000원으로 설정하는 경우가 많다. 이렇게 되면 결산 이전보다 기준가격이 내려가는 경우가 발생한다. 이때 차액분은 투자자의 펀드 좌수를 늘려주는 방식으로 분배한다. 기준가격이 결산 전 1100원이었던 펀드가 결산 후 1000원이 됐다면 차액분인 100원만큼 투자자의 펀드 좌수를 늘려주는 식이다. ◆미래 가격으로 파는 펀드=펀드는 환매 신청을 해도 투자금을 받는 데 3일 이상 걸린다. 펀드에 담긴 주식이나 채권 등을 처분해 대금을 마련하는 데 시간이 걸리기 때문이다. 환매 때 가장 중요하게 기억해야 할 것은 국내 주식형 펀드 기준 신청한 2~3일차의 기준가격으로 판매가가 정해진다는 것이다. 오늘 금융상품시장의 종가는 내일 기준가격에 반영되기 때문이다. 이런 점 때문에 펀드는 미래 가격으로 판다고 표현한다. 시장 변동이 큰 시기라면 예상보다 받는 환매대금이 적을 수도 있다. 환매에 걸리는 시간은 가입한 펀드의 종류에 따라, 환매를 신청한 시간에 따라 다르다. 주식을 50% 이상 담았는지, 채권을 50% 이상 담았는지에 따라 다르다. 또 주식형 펀드라면 오후 3시30분을 기준으로 언제 신청했는지에 따라 환매에 걸리는 시간이 다르다. 국내 주식형 펀드를 오후 3시30분 이전에 환매 신청했다면 신청날을 1일차로 했을 때 4일차에 투자금이 들어온다. 이때 날짜는 영업일을 기준으로 센다. 토요일·일요일·공휴일은 포함되지 않는다는 뜻이다. 국내 주식형 펀드의 경우 금요일 오후 4시에 환매 신청을 했다면 다음주 수요일에 투자금을 받게 된다. 해외 펀드는 이보다 훨씬 오래 걸린다. 국가에 따라 환매 신청 후 2주 뒤에 받는 경우도 있다. ◆환매 때 주의할 점=펀드를 환매할 때는 몇가지 주의해야 할 사항이 있다. 우선 투자자가 환매 후 받는 투자금은 신청 2~3일차 기준가격으로 준다. 펀드 전문가들은 상승장일 때 환매 신청할 것을 추천한다. 또 위험을 낮출 수 있도록 환매를 여러차례에 걸쳐 분산하는 것이 좋다고 조언한다. 가입 후 세달 동안은 환매 신청을 하지 않는 것이 좋다. 상품마다 다르지만 통상 가입 후 90일 내 환매를 신청하면 이익금에 대해 수수료를 부과하는 경우가 많다. 펀드 수익에 세금이 붙는다는 것도 기억해야 한다. 특히 대부분 비과세 대상인 주식형 펀드와 달리 채권형 펀드는 과세 대상인 경우가 많다. 펀드는 판매회사마다 수수료와 판매보수 비율이 다르다. 같은 상품이라도 어떤 회사를 통해 가입했느냐에 따라 수익률이 달라질 수 있다. 만약 펀드 가입 후 더 낮은 수수료를 적용한 판매회사를 알게 됐다면 ‘펀드 판매회사 이동제도’를 통해 비용 부담 없이 판매회사를 이동할 수도 있다. 금융투자협회 전자공시서비스에 접속해 ‘펀드공시 → 펀드판매사 변경’을 하면 된다. 이곳에서 펀드별 수수료와 판매보수를 한눈에 비교해볼 수도 있다. 정단비 기자 welcomerain@nongmin.com 2021-06-14 00:00 -
[변신! 농부의 스타일] 나이에 맞는 옷 입어야 한다?…통념 벗어났으면
‘파머쇼 2021’에서 농민들의 패션 스타일링을 맡은 권정현 더뉴그레이 대표. 사진 제공=더뉴그레이 [변신! 농부의 스타일] ⑥·끝 농민 패션 코디한 권정현 더뉴그레이 대표 축사·참외밭 등서 농민과 작업, 힘들었지만 뜻깊어…시골밥 얻어 먹는 재미도 개성 살린 옷 입으면 농사일 자부심 생기지 않을까 … 농업에 대한 시선 바뀔 수도 “나이에 맞게 옷을 입지 마세요.” 농민 이미지를 바꿔주는 프로젝트 ‘파머쇼 2021’에서 패션 스타일링을 담당한 권정현 더뉴그레이 대표(33)가 중장년 농민들에게 전하는 말이다. ‘나이에 맞게 옷을 입어야 한다’는 통념을 깨는 한마디다. 권 대표가 강조하는 것은 ‘어떻게 입느냐(How to wear)’보다는 ‘어떤 옷을 입느냐(What to wear)’다. 중년 전문 패션 브랜드에서 벗어나 전 세대를 포괄하는 브랜드나 자녀들이 즐겨 입는 브랜드 옷을 사면 스타일을 살리기가 더 쉽다는 얘기다. 파머쇼 2021은 농축수산물 산지 직송 플랫폼 ‘식탁이있는삶’과 패션 컨설팅업체 더뉴그레이가 함께 벌인 프로젝트다. 올 2~3월 농어민 10명을 대상으로 머리부터 발끝까지 스타일을 바꿔주는 방식으로 진행됐다. 농어민을 비롯해 중장년층의 이미지를 개선해주는 ‘메이크오버(Makeover)’ 작업을 진행해온 권 대표로부터 이번 프로젝트를 마무리하는 소감과 농민 패션에 대한 조언을 들어봤다. -메이크오버를 하게 된 계기는. ▶어릴 때부터 패션에 대한 관심이 높았다. 본격적으로 메이크오버 작업을 하게 된 것은 미국 패션 디렉터이자 ‘옷 잘 입는 할아버지’로 유명한 닉 우스터의 사진을 인터넷에서 접하면서부터다. 한국 중장년 남성들도 닉 우스터처럼 멋있게 만들어보자는 생각으로 2018년부터 평범한 ‘아버지들의 이미지’를 바꿔주는 메이크오버를 시작했다. 현재까지 메이크오버에 참여한 중장년 남성은 600명에 이른다. 뉴발란스·현대자동차·BMW·롯데백화점·현대백화점 등 다양한 기업과도 협업했다. -농민을 대상으로 한 메이크오버를 처음 진행했는데. ▶파머쇼는 그동안 해온 그 어떤 작업보다 인상적이었다. 무엇보다도 메이크오버의 영역을 넓힐 수 있어 좋았다. 또 도시에서 진행된 대부분의 작업들과 달리 축사나 참외밭·미나리밭에서 작업하느라 힘들기도 했지만 재미있기도 했다. 농가마다 한상 가득 차려주는 시골밥을 얻어먹는 것도 특별한 즐거움이었다. -농민에게 메이크오버가 필요한 이유는. ▶중장년층 중에서도 특히 농민들은 옷차림에 신경 쓰지 않는다. 농작업 특성상 차려입을 필요가 없다고 생각하는 것 같다. 하지만 농민들도 자신만의 개성을 살린 옷을 입는다면 농사일에 대한 자부심을 갖고 더 활기차게 일할 수 있지 않을까 싶다. 또 농민의 이미지가 달라지면 농업·농촌에 대한 사람들의 시선도 바뀔 것이다. 권정현 더뉴그레이 대표가 기획한 중년 남성 패션 인플루언서 모임 ‘아저씨즈’ 회원들이 모델이 돼 촬영한 화보. 사진제공=더뉴그레이 -이번 프로젝트에서 가장 중점을 둔 부분은. ▶스타일링 대상이 농민인 만큼 작업복을 기반으로 한 스타일링을 했다. 많은 농민이 평상복 겸 작업복으로 등산용 아웃도어를 애용하는데, 여기서 벗어날 필요가 있다. 소재나 디자인에 있어 농작업에 유용하면서도 스타일을 살릴 수 있는 옷을 골랐다. 작업복도 충분히 멋스러울 수 있다는 인식을 농민들에게 심어주고 싶었다. -메이크오버에 참여한 농민들의 반응은 어땠는지. ▶농민들의 반응은 한결같았다. 처음엔 뭘 이런 걸 하느냐며 귀찮아하다가 막상 옷을 입혀주고 사진을 찍어주니 너무 좋아했다. 촬영이 진행되면 알아서 포즈를 취하는가 하면, 자신의 바뀐 모습을 보면서 패션에 관심을 보이기도 했다. 사실 그동안 만났던 대부분의 사람도 반응이 비슷했는데, 많은 사람이 자신의 모습을 바꿔보고 싶은 욕구가 있는 것 같다. 여러분도 한번쯤 도전해보기를 바란다. -농민들의 패션에서 개선해야 할 부분은. ▶여성이라면 화려한 색깔이나 무늬, 반짝이는 장식 등을 피해야 한다. 나이가 들수록 화사하게 보이고 싶어하는데, 그런 무늬나 장식은 오히려 더 위축되게 하고 나이 들어 보일 수 있다. 대신 파스텔톤에 무늬 없는 옷을 고르는 걸 추천한다. 남성의 경우 평상복과 작업복을 구분해 입는 것이 무엇보다도 중요하다. 특히 등산복과 골프복은 운동할 때만 입으면 좋겠다. 대신 면바지 1∼2개 , 청바지 1개, 옥스퍼드셔츠 2∼3개, 재킷 2∼3개 등 기본적인 옷을 구비해두면 상황에 따라 웬만큼 맞춰 입을 수 있다. 조금 험한 일을 한다면 두꺼운 청바지나 부츠로 멋을 내보자. -앞으로 계획이 있다면. ▶최근에는 중년 남성 패션 인플루언서(유명인)로 구성한 ‘아저씨즈’를 기획·운영 중이다. 이들의 화보와 영상을 통해 메이크오버에 참여하지 못하는 대중에게 중년의 라이프 스타일에 대한 콘텐츠를 제공하고 있다. 또 국내 유명 통신사와 합작으로 시니어 패션 미디어도 만들 계획이다. 앞으로도 많은 사람이 옷을 통해 새로운 삶을 만날 수 있도록 노력하겠다. 김봉아 기자 bong@nongmin.com 2021-06-14 00:00 -
[시인의 詩 읽기] 시계에 ‘밥’을 주던 시절
내게도 시계에 관한 기억이 몇줌은 된다. 필기도구가 그런 것처럼 시계는 통과의례와 연관된다. 중학교에 들어가 펜글씨를 배운 것처럼 고등학교에 올라갈 때 손목시계를 선물로 받았다. 반자동 오리엔트가 스톱워치까지 되는 전자시계로 바뀔 무렵 나는 청소년기를 벗어났다. 닭 우는 소리와 별자리가 시간을 알려주던 농촌에서 ‘분초 단위’로 돌아가는 거대 도시로 빨려 들었다. 함민복 시인의 ‘죽은 시계’를 읽다보니 고향집 안방 괘종시계가 생각난다. 그 시절 시계는 다들 ‘밥’을 먹었다. 바늘이 9시 부근에서 제자리걸음을 할라치면 아버지나 큰형이 큰일이라도 난 듯 벌떡 일어나 태엽을 감아줬다. 그런데 태엽을 감는다고 하지 않고 ‘밥을 준다’고 말했다. 손목시계는 하루에 한번, 괘종시계는 한달에 한번씩 밥을 먹었다. 근대화 초입에서 일상으로 들어온 신문물은 ‘사람 대우’를 받았다. 건전지를 ‘약’이라고 불렀다. 라디오는 약을 먹었다. 구두도 약이 필요했다. 전기는 방문객이었다. 정전이 되면 ‘전기가 나갔다’고 했고 다시 불이 들어오면 ‘전기가 들어왔다’고 했다. 우리는 신기술에 대한 거부감이 없었던 것 같다. 귀한 손님을 맞이하듯 환대한 것 같다. 나도 시로 썼지만, 시계가 ‘밥’을 먹지 않게 되면서 실제로 밥을 먹지 못하는 사람이 늘어났다. 그렇다고 무조건 아날로그로 돌아가자는 주장이 아니다. 생기 있던 그 시절 마음씨를 돌아보자는 것이다. 저 혼자 울던 머리맡 자명종을 잊지 말자. 우리를 잠에서 깨워주던 그 종소리. 신기술로 인해 혼자 우는 사람들이 있다. ‘밥과 약이 다 떨어진 자명종’들. 그렇다. 혼자가 혼자 있다면 우리는 우리가 아니다. 이문재 (시인) 2021-06-11 00:00
